中國 壯族의 喪葬禮 習俗에 관한 試論

Youngran Jeon

doi:10.15792/clsyn..52.200812.361

本論文是關于中國壯族的喪葬禮習俗的硏究。本文先探討了壯族的民族淵源、居住的自然以及地理環境怎麽影響到他們的喪葬禮觀念和習俗，然後分析了他們的喪葬禮觀念由於與其他民族交流之后如何演變。最後考察壯族的傳統安葬方式和殯葬程式。壯族是中國嶺南土着民族，是現在中國55個少數民族中人口最多的民族，一共有1,600萬餘人。壯族地區處于中國最南部，東起今廣東連山壯族瑤族自治縣，西至今雲南省文山壯族苗族自治州，南至廣西北部灣，北達貴州省從江縣，西南與越南接壤。全壯族人口的99.73%居住在此地區。其中1,500餘萬居住在廣西壯族自治區，此爲全壯族人口的93.7%。壯族人口的主要居住地區是農村。歷史上，壯族地區一直是內地與西南地區進行聯系及西南地區向南出海的重要通道，因此不能脫离于漢族的控制。壯族傳統觀念認爲人死是靈魂離開形體的結果，人雖死而靈魂依然存在，而且作用于活着的親屬。因而對尸骸的處理是極其愼重的。趨吉避凶的價値心理作用下形成的壯族喪葬禮儀，是以活着的人的利益爲軸心的，功利目的極其明顯。因此，對鬼魂的畏懼、討好、敬而遠之，甚至通過巫祝給鬼魂以迷惑、驅赶和鎭壓，就成了古代壯族喪葬禮儀的主題所在。壯族和漢族的喪葬禮習俗有很大的差別。統治壯族的漢族人以自己的價値觀念框套衡准壯族的價値觀念，自然覺得壯族的所爲悖于情理，大逆不道，下令禁止，比如宋太宗卽在982年頒行詔令‘禁民喪禮作樂’。 17世紀以後由于中國封建中央集權制的進一步强化，統治者屢行禁令，大力進行文化植民政策，所以在壯族喪葬沿革史上，從此進入了被漢族文化全面整合的時期。這一時期從總體上來說，壯族的喪葬禮儀逐漸取同于漢族的喪葬禮儀。然而按照居住地區，特別由於支配民族文化影響程度及變化的不同，有的地區雖然也受到外來文化，特別是漢族的影響多，但仍然大部分保存了其傳統習俗。壯族的殯葬程式，卽報喪、入殮、入棺、停柩、出喪、守孝等儀式與漢族相當類似，但安葬方式上仍然殘存的屈肢土葬、暴尸拾骨土葬、火化土葬、二次葬以及岩洞葬、五塊骸葬、水葬、一次土葬等奇特的習俗與漢族差別很大。那可能是受壯族居住地區的環境、生活習慣的影響而來的，卽如序頭提到的民族固有的冠婚喪祭儀式，特別喪葬禮習俗是受各族所處的自然環境、生産方式、生活習慣、宗敎信仰、意識形態等诸多因素影響而來的。

KJC Korea
Journal Central

Statistics

Tools