La theoria et l’émergence de l’institution muséale

Jang, Ji-Wook

Il peut sembler évident que l’émergence de l’institution muséale représente un enjeu esthétique majeur-les musées de peinture-dans le contexte historiquement moderne, qui a pour vocation essentielle d’assurer dans une tradition de la philosophie des Lumières, un humanisme esthétique universel. Mais cet éclairage des oeuvres d’art, ce vouloir mettre les oeuvres d’art à la lumière n’en est devenu que plus problématique quand il s’agit d’en faire le déplacement ontologique du champ de ce qu‘on appelle voir. Dans le cadre social le rôle principal du musée consiste à apprendre à lire l’art hérité et l’art en train de se faire. C’est parce qu’il est conçu pour apprendre “l’histoire visible de l’art”, qu‘il peut donc être organisé selon le système des bibliothèques dans lequel s’est glissée la théorie de la connaissance. On assiste donc à l’élaboration d’un projet qui vise à une certitude rationnelle, ce qui revient à mettre en oeuvre une ob-jectivation radicale de l’art. Cette objectivation qui interprète d’emblée l’art comme un objet de conaissance ne caractèrise alors rien de moins que le pouvoir de la métaphysique de la volonté. Le sens originel de la theoria est à comprendre à partir du fait de voir la chose dans son apparaître, comme un témoignage de sa venue au monde. C’est, en bref, contempler l’apparition de la vérité, l’action réelle de la praxis elle-mê me. Pourtant la theoria, théorie d’aujourd’hui, ne remplit plus cette fonction: elle ne contemple plus la vérité, elle ne participe plus au moment même de l’apparition. Elle vise maintenant à subsumer en elle ce qui lui est présenté. C’est ainsi qu’elle fait de tout ce qui est un objet, qu‘elle l’interprète et le mesure, et finalement le domine. Théoria s’altère: l’ontologie de l’apparaître se sacrifie au profit de l’ordre de la connaissance. Et il en résulte la théorie. Notre thèse dévoilerait ainsi cette mise en opération de la theoria à travers laquelle l’institution muséale devient un substitut à l’epstêmê.

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