那么，在改革开放这一大背景下产生的国家意识形态层面上的经济建设、社会主义精神文明建设等思想以及文艺领域的邓小平文艺思想和人本主义思想等对当时韩国文学的翻译起到了何种影响？这种影响具体以何种方式呈现？为了找到这一问题的答案，本文采用原文(ST)和译文(TT)对比分析的方法，从TT中找出与ST有出入的改写，并结合上述意识形态背景，对改写的原因和意识形态的关系进行了分析。用于分析的ST和TT以韩国文学翻译院(Korea Literature Translation Institute,KLTI)海外文学翻译库中所列1980年至1989年间译介的10部韩国文学作品为准进行 了搜集。最后，搜集到了4部作品的ST和TT。具体的作品名和发行机构等信息如下：
4.1. 分析结果
通过对上述4部作品的ST、TT进行比较分析，共发现了35处意识形态改写。为了更系统地介绍改写事例，本文对这些事例进行了分类，结果发现，根据改写倾向和目的可以分为如下五种。1）弱化对共产阵营的负面描写, 2）删除韩国国名, 3）删除色情信息, 4）删除反共信息, 5）删除不符合伦理道德的信息。下面将列举具体改写事例，对各种改写倾向逐一进行探讨。
4.1.1. 弱化对共产阵营的负面描写
由于政治立场的不同，韩国文学作品中多多少少会出现一些对共产阵营进行负面描写的情况。尤其是当文学作品当中出现涉及6.25战争的内容时，与韩国处于敌对状态的共产阵营国家或人物便会被当作非正义的一方，以为了本国利益不惜挑起战端的侵略者的形象出现。通过对改写事例的分析发现，当出现这种情况时，译者往往会通过替代或删减相关描述的方式，尽可能将文中对共产阵营的负面描写弱化至最小。
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[例1]
ST: 니 애비는 훌륭한 사람이었지. 암 훌륭하고말고. 니 애비는 빨갱이 잡다가 죽은기라. 누가 물으면 울 아빤 용감한 군인 아저씨라고 얘기해야 해. 행여 자갈치 시장 김순돌씨라고 이야기해서는 못 쓰느니라.
TT: 你们的爸爸真是了不起的人，是啊，真是了不起！他是在战场上牺牲的，要是有人问起，你们就说爸爸是勇敢的军人。绝不能胡说什么小市场上的金顺石。 |
| 《天堂的阶梯》（1989） |
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[例2]
ST: 그후 며칠 지나지 않아 6.25사변이 터졌네. 구십일 동안 나는 가족을 데리고 처가가 있는 수원 어느 시골로 내려가 숨어 지냈는데, 적의 무자비한 박해에 따르는 배신, 음해, 고발, 아유 등등, 기타 일체 인간성의 추악한 면이 좁은 고장인 만큼 더 노골적으로 더 단적으로 나타나는 것을 듣고 보고 하였네. 거기에는 거듭되는 폭격 밑에 시골인지라 그 속에서 할아버지, 아들 손자, 증손자, 고손자 몇대가 나죽고, 장가가고 시집가고, 환갑 진갑을 차렸을 집들이 실로 삽시간에 날아가 폐허가 되고,(敌人惨无人道的迫害和由此而引发的背叛、陷害、揭发、阿谀等等，我看到、听到各种人性的丑恶在那里上演，因为是个小地方，所以更露骨也更直接。在轮番轰炸下，因为是乡下，爷爷、儿子、孙子、曾孙子、玄孙子，几代人一口气全死光，本该用来办婚礼、办寿宴的房屋也在瞬间变成一堆废墟。) 파리의 것같이 사람의 목숨이 값이 없고…… 처삼촌 되는 사람네 마루 밑에 숨어 박여 생명의 위협을 느끼면서 생각하는 기능조차 상실한 듯했네. 몸은 극도로 약해져서 적의 손이나 폭격에서가 아니라도 목숨이 저절로 사라질 듯하였네.
TT: 其后不久，六·二五事件就爆发了。我带着家眷，到妻子娘家所在的水原某农村去躲了九十天。【删除】人的生命像苍蝇一样不值钱，我们是寄人篱下，住在一家算是妻子的舅舅的人的家里。一方面感到生命收到威胁，一方面好像连思考的能力也丧失了。身体是极端的虚弱，使我感到我们即使不死于轰炸，生命也将自动消失。 |
| 《南朝鲜短篇小说集·古壶》（1983） |
[例1]是小说《天堂的阶梯》中出现的一处改写。ST中，女主人公由美的母亲担心幼小的由美因为没有父亲而被人欺负，便告诉她t，当别人问起父亲的死时要告诉那些人，爸爸是“빨갱이 잡다가 죽은기라(为了抓共匪死的)”，并且以颇感自豪的口吻说父亲是一个“훌륭한 사람이었지(了不起的人)”。在提到处于敌对阵营的共产主义阵营的军队时，不仅使用了含贬义的“빨갱이(共匪、赤军)”，还把抓共产军队描述成值得引以为傲的事情，这显然与这一时期中国人心目中的共产军队的形象以及中国的共产主义意识形态不符。若把ST所透露出的信息全部传达给读者很可能会引起读者的反感，也不符合社会主义精神文明建设政策。因此，译者在TT中，将“빨갱이 잡다가 죽은기라(为了抓共匪死的)”翻译为“在战场上牺牲的”，用“牺牲”这一概念替代了“抓共匪而死”，既保留了原文要传达的父亲是一个优秀的人以及父亲的死因值得骄傲这层含义，同时也巧妙地删除了ST中透出的对共产军队的敌对意识。
除了像[例1]一样对部分描述进行替代的例子之外，还可以观察到通过将大段描述删除，而达到弱化对共产阵营负面描写的例子，[例2]便是其一。这一段是安寿吉的短篇小说《第三类人》中，赵云和朋友小石解释自己弃文从商的缘由的部分。赵云提到自己是因为在6·25战乱时经历了各种残忍和丑恶的事情，因此陷入了痛苦和烦恼，并因此改变了自己对人生的看法，进而放弃了写作，改行当了商人。在这里，作者用较为直白的语言描述“적(敌人)”，即共产军队的恶行及其所诱发的恐怖氛围，写到他们“박해(迫害)”百姓、“계속되는 폭격(轮番轰炸)”导致大批无辜百姓死亡，并且他们的房屋也被破坏。这一整段描述显然与中国读者心目当中共产军队的形象不符，显然，这也并不符合社会主义精神文明建设政策，因此译者在翻译时将这一整段全部删除。
4.1.2. 删除韩国国名
从1948年，韩国成立独立政府至1992年中韩建交之前，中国作为社会主义国家一直对属于资本主义阵营的韩国政权的合法性持否定立场。因此，在一段时间里，在公开出版物上使用“大韩民国”、“韩国”等代表韩国政权的官方名称被视为一种禁忌。但在韩国文学作品当中，不可避免地会出现韩国国名。通过比较分析发现，当出现这种情况时，译者往往会采用替代的方法或干脆删除，以达到不触犯禁忌的目的。
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[例3]
ST: 구태여 외국의 예를 들지 않더라도, 우리 대한민국에 만도, 학력이 없으면서 큰 부자가 된 사람은 얼마든지 있다는 말을 들은 법하다.
TT: 即使不举外国的例子，就拿我们这儿来说，没有学历而当上大富翁的也屡见不鲜 |
| 《汉城幻梦》（1983） |
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[例4]
ST: “대한민국에도 이런 여관이 있었나. 의외루 깨끗하구 친절한데.”
TT: 谁知道汉城市内还有这样的旅馆？出乎意料地干净和亲热。 |
| 《汉城幻梦》（1983） |
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[例5]
ST: 이제 보니까 형편 없군 그래. 장래 계획이 없다니 그게 말이야, 막걸리야. 원대란 이상을 품으란 말이야, 하다 못해 한국 최고의 플레이 보이가 된다든가 아니면 최고의 거지가 된다든가, 하여간 최고가 돼라 이러야. 알겠어?
TT: 你这个人怎么这样，太没有志气了。你都这么个年纪了，还不知道自己将来要干什么？简直是个废物。你要有远大的理想才行。或者当一个【删除】最闻名的体育明星，或者当一个最闻名的乞丐。反正应该是最闻名的。明白吗？ |
| 《复仇的迷途》（1983） |
[例3]、[例4]是在孙昌涉的长篇小说《汉城幻梦》中发现的两处改写。ST中均出现了韩国国名的全称“대한민국(大韩民国)”，在[例3]中，译者将这一表达翻译为“这儿”，用表示方位的代名词代替了韩国国名。而在[例4]中可以看到，译者将大韩民国翻译为“汉城市内”，用韩国首都的名称替代了韩国国名。[例5]则有点不一样，跟[例3]和[例4]采用替代这一方法不同，在[例5]中译者干脆选择不译，在TT中省略了ST当中提到的“한국(韩国)”。显然，这些改写都是因为译者考虑到了中国官方对韩国政权采取的不认可的立场。而其背后潜藏的是基于共产主义思想的反对资本主义敌对阵营、反资本主义的思想。
4.1.3. 删减情色描写
另外，对情色描写的删减也是在韩国文学翻译改写当中出现较多的改写。当作品中出现有关人物性欲望的描写、男性性器官的描写、男女性行为的描写时，无论这种描写是间接的或是直接的，译者都会采用替代或删除的方法，尽量屏蔽情色内容，不让其出现在译本当中。
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[例6]
ST: 기관차는 겨우 고개를 넘었지만 차 안은 아직도 캄캄했다. 나는 퍽이나 긴 굴이라고 생각했다. 퍽이나 긴 성기라고 생각했다. 눈을 감으면 여인의 성기는 그처럼 깊고 어두웠다.불쑥 치밀기 시작한 나의 욕정은 바늘 끝으로 관자놀이를 찔렀다. 나의 하복부는 긴장하고 온몸의 뼈의 관절이 서로 맞부딪치면서 음탕한 비명을 지르기 시작했다. 이토록 벅찬 나의 욕정이 이 곤비해 버린 육신에서 솟아날 수는 없다. 몇천 몇만 대를 이어 내려온 나의 조상들을 꿈꾸어 본다. 그들이 평생 연소시키지 못한 짐승의 본능이 필경은 나의 이 작은 몸뚱아리 속에 누적돼 있을 것만 같다. 나는 손톱을 날카롭게 갈아, 그 깊은 심연 속을 끍고 할퀴고 쥐어뜯고 싶었다. 나는 나의 욕정에 혐오와 조바심을 버려야겠다. 나는 도리어 욕정이 싸늘히 식어버릴까 봐 두려워했다. 나는 온몸이 달아오른 열기 속에서 생명의 지속력을 진득이 헤아려보고 싶었다（真像一条冗长的性器 官。闭上眼睛，女人的性器官就会像这条山洞般深邃和黑暗。我突然涌上来的欲火就像一根针，刺痛着我的太阳穴。 我的下腹不禁紧绷起来，全身骨头的关节开始互相撞击，发出淫荡的哀鸣。我这充满激情的欲望不可能是从这困乏的肉体中涌出。 我想到了绵延几千万代的我的祖先。 他们终其一生却未能燃烧殆尽的野兽本能，好似都积聚在了我这小小的躯体中。 我想把指甲磨得锋利，不断地抓挠、抓扯那深不见底的深渊。）. 기차는 정거장에 도착했다. 검은 구름이 무겁게 머리위를 내리누르고 있었다.
TT: 火车好不容易翻过了山，车里还很黑。我估计这是一个很长的山洞，不由地想入非非起来。火车到站了，乌云低低地压在头顶上，十分怕人。 |
| 《复仇的迷途》（1983） |
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[例7]
ST: 그녀는 남편의 존재를 확인하려는 듯 더욱 그의 품속으로 파고들어 손을 뻗어 그의 얼굴을 만져보았다. 눈도 크고 입도 다 있다. 손이 밑으로 내려가다가 하복부 위에서 잠시 머물렀다. 이윽고 그녀의 섬세한 손은 남편의 가장 귀중한 부분을 어루만지기 시작했다. 말랑말랑하던 그것은 그녀의 섬세한 손놀림에 서서히 일어서면서 단단히 굳어져 갔다. 그녀는 손 안에 그것을 가득 쥐면서 비로소 안도의 한숨을 내쉬었다(柔软的那个部分，在她细腻的手法下慢慢立了起来，变得坚硬起来。 她手里攥着它，终于松了一口气。). 그녀에게 있어서 그것은 믿음이자 사랑이었으며 또한 희망이기도 했다. 우리 남편은 이렇게 든든하게 솟구치고 있지 않은가! 악몽 따위에 식은땀을 흘리다니, 나도 참!
TT: 他像是为了进一步证实丈夫的存在，把身子更深地埋进丈夫怀里，伸出手去抚摸他的脸。当她确信丈夫脸上有眼睛有鼻子有嘴巴后，把手缓缓地往下滑去，在小腹上停住了。过了一会儿，她那纤细的手开始抚摸丈夫最为贵重的部分。【删除】对她来说，那是她的依靠、她的爱情，或者说也是她的希望。 |
| 《复仇的迷途》（1983） |
[例6]是徐基源的短篇小说《深夜的拥抱》中的一段，主人公“我”听到恋人病危的消息，不惜从军营脱逃，坐火车赶往故乡。当火车经过一段长长的山洞，主人公被积压已久的性欲瞬间爆发，不禁把山洞想成了女性的性器官。作者用比较直白且粗犷的笔触去描述主人公的这一段心理变化，将主人公对性爱的极度渴望表现的淋漓尽致。前往故乡途中的这一段心理描写其实是为“我”到达故乡后，试图强暴偶遇的少女以及招妓等一系列越轨行为起到了铺垫的作用。但对比ST、TT后可以发现，译者用一句“不由得想入非非起来”将这一段心理描写给代替了。[例7]是金圣钟的长篇小说《复仇的迷途》中的一段。女主人公做噩梦，梦见丈夫被歹徒杀害，醒来后，惊魂未定地把手探向身边熟睡的丈夫，想确认丈夫的平安，中间提到了她用手攥住丈夫的性器官的情境。虽然原文未直接提及性器官的名称，而是用了代词“그것(那个)”来表示，但一些间接描写还是能让人联想到所描述的器官是男性的生殖器。因此，译者在TT中将这一部分描写全部删除。以上对性欲、性器官等描写的删减显然是受到了这一时期社会主义精神文明建设相关法律法规中，禁止出版物含有色情、淫秽内容的规定的影响。
4.1.4. 删减反共信息
虽然并不多见，但由于政治立场不同，韩国文学作品当中偶尔会出现一些反共信息通过比较分析发现，当出现这种情况时，译者会采取删除的方式，防止反共信息出现在译本当中。
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[例8]
ST: “차려엇.”
그는 우렁차게 소리쳤다.
“경례엣.”
그리고 손을 올려 이마에 갖다대고 거수경례를 했다.
“인사를 받아야지.”
“취하셨어요. 제게 기대세요.”
“인사를 받아. 인사를 받으라구.”
유미는 할 수 없이 서투른 거수경례로 인사를 받았다.
“멸, 공, 통, 일”
그는 힘차게 걷기 시작했다.
TT: “立正，敬礼！”他响亮地喊着并举起手来。
“快接受礼呀！”他接着说。
“你醉了，我扶着你。”
“快接受礼呀！”她没办法只好学他的样子回了礼。【删除】他开始唱起歌雄赳赳地走起步来。 |
| 《天堂的阶梯》（1989） |
[例8]是崔仁浩的小说《天堂的阶梯》中的一处改写，男主人公明浩在入伍之前对着女友由美煞有其事地模仿军人敬礼，在敬礼的同时，喊了一句口号“멸.공.통.일(灭共统一)”。对比之后可以发现，ST当中的这一句在TT中被删除掉了。由于这一修改，ST当中包含的对共产阵营的敌对思想在TT当中被去掉。而译者删除这一句，对这一段作这样的改写，显然是受到了国家意识形态中共产主义意识形态的影响。
4.1.5. 删除不符合伦理道德的信息
最后， 对韩国文学所作的改写当中还有一种改写，那就是对一些违背伦理道德的内容进行删除。
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[例9]
ST: 유미는 차차 그들의 더러운 손에 길들여져갔다. 그녀는 무서운 욕정을 터득하게되었으며 오직 즐기기 위한 아양과 기교를 익히게 되었다. 비록 처음 만나는 사람이라 할지라도 유미는 망설임없이 신음소리를 내게 되었으며 그들의 가슴에 손톱자국을 남기게 되었다. 뿐만 아니라 좀더 짙은 섹스의 세계에 대한 호기심이 그녀의 가슴 속에 싹트기 시작했다. 이웃 나라에서는 처음 창녀로 나서는 여인에게 밤의 폭력배들을 시켜 무자비한 윤간을 시도하거나 짐승들과 수간을 시도함으로써 인성의 저항감과 내부 깊숙이 숨어 있는 수치심을 송두리째 뽑아 버린다고 한다. 아무리 저항한다고 하더라도 이런 혹독한 새디즘에 여인은 자신도 모르게 피가 학성 환자가 되어버리는 것이다(据说，在邻国，对第一次做妓女的女人， 会指使暴力分子无情地实施轮奸或用兽类实施兽奸，彻底拔掉人性的抵抗感和隐藏在内心深处的羞耻心。 即使再怎么抵抗，女性也会不知不觉地成为受虐狂。). 유미도 마찬가지였다. 차츰 낯선 시내들의 지문이 묻어가자 유미는 인육시장의 풍습에 자연스레 빠져들어가게 되었다.
TT: 由美被他们肮脏的手驯服了，她体会到他们那使人发抖的欲望，熟悉于只为了欢乐的阿谀和技巧，即使第一次见面的男人，她也沉着地“呻吟”，并在他们的胸脯上留下了她的指甲印。在她的心里，萌发着对色情世界的好奇心。【删除】同样，随着由美身上那些陌生男人们的指纹日益增多，她越来越自然地习惯于“人肉市场”的风习。 |
| 《天堂的阶梯》（1989） |
[例9]也是小说《天堂的阶梯》当中发现的一处改写。这一段描述的是女主人公由美开始为了金钱和名望不惜出卖肉体，并且随着时间的推移逐渐丧失羞耻心，逐渐堕落的过程。中间有一段在描述一些国家为了消除女性的羞耻心会采用的方法的时候提到了“윤간(轮奸)”、“수간(兽奸)”等有悖于常识和伦理道德的行为。对比之后可以发现，ST中的这一段在TT当中全部被删除。这些违背道德伦理的内容若被译出不仅会引发读者的不满，同时还会违反社会主义精神文明建设相关规定中，应禁止淫乱、暴力的内容出现在出版物当中的规定。因此，译者将这一段整段删除，把这些不利于社会主义精神文明建设的内容从TT里排除了出去。