Evans(2010)는 은유의 자구적 의미에 대한 이해는 은유의 이해에서 길잡이 역할을 한다고 지적하였다. 특히 관습성(conventionality)이 낮은 관습화되지 않은 은유를 이해하는 데 더욱 중요한 역할을 한다고 강조하였다.

자구적 의미의 이해를 돕기 위해 아동 중심적인 번역은 TL 규범에 맞고 간결한 표현을 사용할 뿐만 아니라 아동 독자가 거부감 없이 받아들일 수 있는 아동 언어, 즉 첩어, 의성어, 유행어, 사자구를 적극적으로 활용한다.

첩어는 음절이나 형태소의 중첩으로 이루어진 낱말로 완전중첩(AA형, AAA형, ABAB형, AABB형, ABCABC형)과 부분중첩(AAB형, ABB형, AXAB형)으로 세분화된다(우정 2017: 50-51). 같은 발음이 반복되어 음운적으로 리듬감이 강하고, 같은 의미가 반복되어 의미 전달과 감정 표현이 충분하다는 장점을 가지고 있다(刘小霞 2012: 146-147).

의성어는 사람이나 사물의 소리를 흉내 낸 말이다. 청각을 통해 대상을 묘사하는 직접적이고 구체적인 인지 방식이기 때문에 아동 독자에게 인지적 부담을 주지 않는다(Wang 2018: 37). 중국어는 표의문자 체계로 표음문자 체계인 한국어에 비해 의성어가 덜 발달되었지만 의성어는 아동의 언어 습관과 인지 방식에 적합하여 아동 문학에 비교적 많이 사용된다. 또한 최령애(2007: 85)에 의하면 중국어는 단음절형태소어로서 의성어는 대부분 음절 중첩의 방법으로 형성된 첩어이기도 하다.

유행어는 비교적 짧은 시기에 걸쳐 여러 사람의 입에 오르내리는 단어이다. 언어의 재미를 더하고 소속감을 느끼게 하는 긍정적인 측면이 있는가 하면 언어 습득에 혼란을 초래하는 부정적인 측면도 있다(오미형 2014: 96). 그렇기 때문에 번역에서 언어 규범을 따른 유행어를 적당히 사용하면 아동 독자와의 거리를 좁히는 긍정적인 효과를 볼 수 있다.

사자구는 중국어로 四字格 혹은 四字结构라고 하는데 陈志勇(2014: 24)에 의하면 4글자로 이루어진 고정어구와 임시어구를 가리킨다. 고정어구는 고정적인 하나의 전체 표현으로 글자나 구성이 변하지 않는 사자성어 등을 포함한다. 이와 달리 임시어구는 임시로 결합하여 사자성어와 비슷한 기능을 수행하는 것으로 글자나 구성이 변할 수도 있다. 단음절보다 이음절을 선호하는 중국어 언어 습관에 힘입어(이현주 2018: 230) 사자구는 끊임없이 발전해 오면서 중국어 특유의 대표적 언어현상이 되었다. 리듬감이 살아 있고 간결한 구조 안에 풍부한 의미와 감정이 함축된 사자구는 아동 독자의 모국어 실력을 향상시키는 데 도움이 될 수 있으므로 아동 문학의 중국어 번역에서 자주 활용된다.

개념적 층위 은유는 개념적 특성에 따라서 지각적 은유와 심리적 은유로 분류된다(Nippold, Leonard & Kail 1984). 지각적 은유란 시각, 청각 등의 지각적인 유사성에 기반을 두고 있어 예시로 ‘John’s nose was a pickle sitting on his face’를 들 수 있다. 반면에 심리적 은유는 감정, 정신 상태, 또는 성격적인 특성에 기반을 두고 있어 예시로 ‘John was a sheep going to the game’를 들 수 있다.

Gentner(1988), 변윤희(1998), 박선희, 박민아(2018)는 각각 실험을 실시한 결과 아동에게는 지각적 은유가 심리적 은유보다 더 쉽게 이해될 수 있다고 보고하였다.

개념적 층위 은유는 또한 세상에 대한 인간의 이해와 사고에서 은유가 수행하는 기능에 따라 구조적 은유, 존재론적 은유, 지향적 은유로 분류된다(Lakoff & Johnson 1980; Kovecses 2002). 구조적 은유는 근원 영역의 지식 구조에 의해서 목표 영역이 체계적으로 이해되도록 하는 기능을 수행한다. 예를 들어, [사랑은 여행]이라는 은유는 우리로 하여금 여행자, 탈것, 여행한 거리, 만난 장애물, 여행의 목적지 등 요소로 이루어진 여행 영역의 지식 구조를 기반으로 여인, 사랑 관계 자체, 진전, 겪게 된 어려움, 관계의 목표 등 요소로 구성된 체계를 갖추어 사랑 영역을 이해하게 한다. 존재론적 은유는 목표 영역을 물리적 사물, 물질, 혹은 그릇으로 생각해 추상적 개념에 존재론적 지위를 부여하기만 하는 것으로 구조적 은유에 비해 상당히 개괄적인 인지적 구조만 제공한다. 존재론적 은유의 전형적인 예시로서 의인화를 생각할 수 있다. 지향적 은유의 인지적 기능은 목표 영역을 일관성 있게 정리하는 것이다. 여기에서 말하는 일관성이란 여러 목표 영역들이 한결 같은 방식으로 이해되는 경향이 있다는 것이다. 예시 [많음은 위][적음은 아래], [기쁨은 위][슬픔은 아래], [의식은 위][무의식은 아래], [이성은 위][비이성은 아래], [도덕은 위][도덕의 결핍은 아래] 등을 통해서 알 수 있듯이 지향적 은유는 평가 기능도 있어 화자나 저자의 태도를 드러낼 수 있다.

김명미(2002)는 실험을 통해 이 3가지 은유에 대한 아동의 이해도를 측정하였다. 그 결과 존재론적 은유, 지향적 은유, 구조적 은유 순으로 이해도가 높게 나타났으나 존재론적 은유와 지향적 은유 간에는 통계적으로 유의미한 차이가 보이지 않았다. 따라서 아동에게 구조적 은유보다 존재론적 은유와 지향적 은유가 더욱 쉽게 이해된다는 결론을 내릴 수 있다.

지금까지 개념적 층위 은유의 2가지 분류 시스템과 하위 유형들 간의 이해 난이도 차이를 검토한 결과, 아동 중심적인 번역에서는 아동 독자의 개념적 부담을 덜어 주기 위해 심리적 은유보다 지각적 은유를, 구조적 은유보다 존재론적 은유와 지향적 은유를 선호한다는 것을 알 수 있다.

아무리 자구적 의미를 잘 해석하고, 목표 영역과 근원 영역 간의 관계를 충분히 인지한다 하더라도 은유가 형성된 배경 지식이 없다면 해당 은유를 이해할 수 없다. 이혜승(2005: 56)에 의하면 배경 지식이란 ‘세계가 움직이는 것에 대한 지식, 살아가는 배경에 대한 모든 지식’을 가리킨다. 배경 지식은 특정 문화공동체 안에서 의식적 혹은 무의식적으로 학습해야 형성될 수 있기 때문에(정혜승 2007: 241) 아동은 같은 문화공동체에 속한 성인보다 은유 이해 능력이 부족하고, 또한 다른 문화공동체 특유의 은유를 이해하는 데 어려움을 겪을 수 있다.

그러므로 아동 중심적인 번역에서는 아동 독자의 배경 지식 수준에 맞추기 위해 아동 독자가 가질 만한 SL과 TL 양쪽 사회의 의식주, 정치 환경, 역사 사건, 중요 인물, 집단 정서 등과 관련된 지식(Aixela 1996; 이근희 2008; 이혜승 2004b)을 고려해야 한다. 하지만 번역자가 아동 독자의 배경 지식 수준을 배려하기 위해 자신의 어린 시절을 회상하며 문화 간 다양성이 드러난 은유를 살리지 않고 무조건 쉽게만 풀어 주면 오히려 글로벌 정보화 시대에 사는 아동 독자의 다양한 문화에 대한 수용 능력을 무시하고 수용 요구를 만족시키지 못할 수도 있다(이현경 2014: 204).

은유 유지는 ST의 은유적 언어 표현을 TT에 그대로 옮기는 방법을 가리킨다. 은유 이해에 영향을 주는 3가지 요인인 언어 해석 능력, 개념 인지 능력, 배경지식 능력 면에서 아동 독자에게 부담을 주지 않아 ST의 은유적 언어 표현의 자구적 의미, 은유적 형식, 은유적 의미를 모두 수용 가능하다고 판단될 경우 은유 유지 방법을 선택할 수 있다.

　　　[사례 1]

　　　ST: 마치 참았던 오줌을 내깔길 때처럼 무거운 억압이 갑자기 풀리면서 전신이 날아갈 듯이 가벼워지는 그 상쾌한 해방감

　　　TT: 就像是憋了很久的尿，突然一下子撒出来后的那种畅快，整个身体都变轻了，像是要飘起来一样。

　　　역번역: 마치 참았던 오줌을 내깔길 때처럼 개운하고, 온몸이 가벼워져 날아갈 듯하다.

야속한 신사의 명령으로 자물쇠가 채워진 자전거를 보고 절망했던 주인공 수남은 구경하던 사람들의 말을 듣고 자전거를 들고 도망간다. [사례 1]에서 수남이 도망가면서 느낀 쾌감을 참았던 오줌을 시원하게 눌 때의 느낌으로 은유화하였다. 일상생활 용어를 사용하여 아동 독자는 자구적 의미를 이해하는 데 지장이 없다. 개념적 층위에서 [마음은 신체] 즉, 추상적이고 미묘한 감정이나 심리 영역을 기본적인 생리 현상 영역으로 이해한다. 지각적 은유이자 존재론적 은유이므로 아동 독자의 개념 인지 부담을 줄여 준다. 또한 문화적 층위에서 목표 독자(11-14세)³⁾라면 누구나 한 번쯤은 경험했을 법한 생리 현상이므로 특별한 배경 지식이 필요 없다. 본 사례를 통해서 볼 수 있듯이 은유 유지 방법은 은유가 ST 독자를 위해 발휘하고 있는 모든 기능을 그대로 TT 독자에게 수용 가능한 방식으로 전달하기 때문에 가장 이상적인 방법이라고 할 수 있다.

그러나 은유 유지 방법이 가능한 경우라도 다른 방법이 사용된 실례가 있다.

　　　[사례 2]

　　　ST: 달리면서 마치 오래 참았던 오줌을 시원스레 내깔기는 듯한 쾌감까지 느꼈다.

　　　TT: 他一边跑一边还有一种特别爽的感觉。

　　　역번역: 그는 달리면서 아주 개운한 쾌감까지 느꼈다.

[사례 2] ST의 은유는 [사례 1] ST의 은유와 자구적 의미, 개념적 특성, 문화 배경 층위에서 모두 같지만 은유 유지 방법을 사용하지 않고 은유적 의미만 요약해서 간결한 자구적 표현으로 전달하였다. 이것은 두 은유가 속한 문맥이 서로 다르기 때문인 것으로 추측된다. [사례 1]은 수남이 자전거 사건을 곰곰이 회상할 때의 상황으로 묘사의 특성이 강한 반면에 [사례 2]는 자전거 사건이 터진 과정의 한 단계로 서술의 특성이 강하다. 杨实诚(1999: 19-22)에 의하면 아동 독자는 스토리 전개에 가장 큰 관심을 가지고 있기 때문에 서술 부분은 플롯과 인물 관계가 뚜렷이 보이도록 깔끔해야 하다. 또한 아동 독자는 아직 집중력이 부족해서 길고 지루한 묘사에 매력을 느끼지 못하기 때문에 묘사 부분은 감각을 자극할 수 있도록 생동감이 넘쳐야 한다. 그러므로 번역본에서 아동 독자의 심미적 취향을 만족시키기 위해 묘사 부분의 은유는 유지하고 서술 부분의 은유는 간결하고 직접적인 표현으로 해설한 것이다.

은유 변이는 ST의 은유적 언어 표현을 TL의 다른 은유적 언어 표현으로 대체하는 방법을 말한다. 언어 해석 능력, 개념 인지 능력, 혹은 배경 지식 능력에 있어 아동 독자의 수준을 초과하여 ST의 은유적 언어 표현의 자구적 의미를 수용하지 못하고 은유적 형식과 은유적 의미만 수용 가능하다고 판단될 경우 은유 변이 방법을 선택할 수 있다.

　　　[사례 3]

　　　ST: 실수만 했다 하면 알밤 먹을 것을 예상하고 고개가 자라 모가지처럼 오그라드는 게 수남이가 이 곳 전기 상회에 취직하고 나서부터 얻은 조건 반사다.

　　　TT: 自从在这家电器商铺工作以来，经常因为失误而挨老板的爆栗，所以秀男已经形成条件反射了，只要一听见有人凶他，就会立刻像乌龟一样把脑袋缩回去。

　　　역번역: 이 전기 용품 가계에서 일하면서 실수 때문에 가게 주인의 알밤을 많이 먹었다. 그래서 수남이는 조건 반사를 형성했다. 누가 무섭게 하자마자 수남이의 고개가 거북 모가지처럼 오그라들곤 한다.

[사례 3]에서 ST의 ‘자라’를 TT에서 ‘거북’(乌龟)으로 대체하였다. 중국인민교육출판사에서 출판된 중국어 어문(語文) 교과서에 의하면 ‘자라’(鳖)는 8학년 단어이고 ‘거북’(乌龟)은 2학년 단어다. 「자전거 도둑」 중국어 번역본의 목표 독자는 5학년-8학년으로 일부 독자에게는 ‘자라’가 난이도가 높아 자구적 의미 해석에 어려움을 느낄 수가 있다. 또한 중국어에 ‘缩头乌龟’(모가지 오그라든 거북)⁴⁾라는 사자성어가 있는데 이는 겁을 먹은 사람을 이르는 말이다. 따라서 ‘거북’으로 대체함으로써 TL의 언어 습관에 부합하고 자구적 의미 해석과 아동 독자의 모국어 실력 향상에 도움이 된다.

　　　[사례 4]

　　　ST: 어디 사람 같은 놈이 있어야 말이지.

　　　TT: 这年头到哪儿去找靠谱的伙计啊?

　　　역번역: 이 세상에 어디 가서 보(譜)에 가까운 점원을 찾을 수 있겠어?

[사례 4]에서 ST의 ‘사람 같다’를 TT에서 ‘보(譜)에 가깝다’(靠谱)로 대체하였다. ‘보’는 ‘사물의 분류 혹은 계통에 따라 표나 기타 비교적 질서 있는 형식으로 편집하여 참고자료로 쓰는 책이나 표 혹은 그림’이라는 기본 의미를 가지고 있는데, ‘보에서 멀다’(离谱)라는 표현에서 ‘대체(大體)적인 표준이나 기준’이라는 은유적인 의미를 가지게 된다. ‘보에 가깝다’(靠谱)는 ‘보에서 멀다’에서 파생된 유행어로 ‘언행이 이치에 맞아 신뢰할 수 있다’로 해석되어『現代漢語辭典(제7판)』에 수록될 만큼 중국에서 널리 사용된다. ‘보에 가깝다’는 ‘사람 같다’에 함축된 ‘일정한 품격이나 자격을 갖추고 도리를 알다’라는 은유적 의미를 아동 독자에게 쉽게 다가갈 수 있으면서도 언어 규범에 맞는 유행어로 전달하기 때문에 아동 중심적인 번역이라 할 수 있다.

　　　[사례 5]

　　　ST: 눈 속이 깨끗하다.

　　　TT: 眼神也特别清澈。

　　　역번역: 눈빛도 아주 맑고 투명하다.

[사례 5]에서 ST의 ‘깨끗하다’를 TT에서 ‘(물이) 맑고 투명하다’(清澈)로 대체하였다. ST는 사물을 수식하는 형용사 ‘깨끗하다’로 눈 속을 수식하여 개념적 층위 은유 [사람은 사물]에 기초를 두고 있는 반면, TT는 물을 수식하는 형용사 ‘(물이) 맑고 투명하다’로 눈 속을 수식하여 개념적 층위 은유 [사람은 물]에 기초를 두고 있다. 개괄적이고 일차적인 [사람은 사물]과 달리 [사람은 물]은 보다 세부적이고 복합적이기 때문에 아동 독자가 근원 영역을 통해 목표 영역을 이해하는 데 더욱 많은 정보를 제공할 수 있다. 또한 중국어에서 물로 사람을 은유화하는 것은 고대 문학에서 유래된 관습으로서 주로 물의 순결하고 부드럽다는 특징이 강조되고 천인합일이라는 하늘과 사람이 합일체임을 밝히는 유교 사상에서 비롯된다(谭占海 2009: 44). 따라서 본 사례에서는 은유 변이 방법을 사용하여 아동 독자에게 비교적 용이하고 친숙한 개념적 층위 은유를 제공하였다.

　　　[사례 6]

　　　ST: 순간 수남은 방바닥에서 송곳이라도 치솟은 듯이 후닥닥 일어서서 안절부절을 못하고 좁은 방안을 헤맸다.

　　　TT: 秀男突然觉得板凳上像长了钉子似的，他再也坐不住了，在狭小的房间里不停地转来转去，忐忑不安。

　　　역번역: 순간 수남은 앉은뱅이 의자에서 못이라도 튀어나온 듯이 더 이상 앉아 있지 못하고 좁은 방안을 계속 헤맸다. 마음이 불안하고 초조하여 어찌할 바를 몰랐다.

[사례 6]에서 ST의 ‘방바닥’이 TT에서 ‘앉은뱅이 의자’(板凳)로 대체되었다. 방바닥에 앉는다는 것은 한국인의 생활 습관을 반영한 표현이다. 극소수의 상황을 빼고 거의 방바닥에 앉지 않고 경제 형편에 따라서 소파, 의자 또는 앉은뱅이 의자에 앉는 중국인 아동 독자에게는 생소할 수밖에 없다. 그렇기 때문에 아동 독자의 배경 지식 수준과 등장인물의 설정에 맞추기 위해 ‘방바닥’을 ‘앉은뱅이 의자’로 대체한 것이다. 그리고 TT의 텍스트성을 고려해서 ST의 ‘송곳’을 TT에서 ‘못’(钉子)으로 대체하였다. 오래 썼거나 불량품인 앉은뱅이 의자라면 못이 튀어나온 것은 송곳이 치솟은 것보다 더 개연성이 있기 때문이다.

　　　[사례 7]

　　　ST: “짜아식 끈덕지기가 꼭 뙤놈 같다니까, 됐어.”

　　　TT: “你这死小鬼跟牛皮糖一样！快走快走！”

　　　역번역: “너 이 자식 우피탕 같네! 얼른 나가!”

[사례 7]에서 ST의 ‘뙤놈’을 TT에서 ‘우피탕’(사탕에 전분을 넣어 만든 엿의 일종, 牛皮糖)으로 대체하였다. ‘뙤놈’은 중국인을 낮추어 이르는 말로 원본 창작 당시(1970년대) 한국 사회의 반중 사상(反中思想)이 엿보이는 표현이다. 번역본 아동 독자의 정치 환경 관련 배경 지식과의 충돌을 피하기 위해 ‘뙤놈’에 함축된 ‘귀찮을 정도로 딱 붙어서 떨어지지 않다’라는 의미를 찐득찐득하여 치아에 잘 붙는 중국 전통 엿인 우피탕으로 대체한 것이다.

[사례 3]과 [사례 4], [사례 5], 그리고 [사례 6]과 [사례 7]은 각각 언어적 요인, 개념적 요인, 문화적 요인이 작용한 사례이다. 이 5개의 사례를 통해서 볼 수 있듯이 은유 변이 방법을 택하면 TT 지향적이면서도 은유가 ST에서 발휘하고 있는 형식적 기능과 내용적 기능을 어느 정도 유지할 수 있다.

은유 해설은 ST의 은유적 언어 표현의 은유적 의미를 TT에서 자구적 언어 표현으로 풀어서 설명하는 방법을 말한다. 언어 해석 능력, 개념 인지 능력, 혹은 배경 지식 능력 면에서 아동 독자의 수준을 초과하여 ST의 은유적 언어 표현의 자구적 의미와 은유적 형식은 수용 불가능하고 은유적 의미만 수용 가능하다고 판단한 경우에 은유 해설 방법을 적용할 수 있다.

　　　[사례 8]

　　　ST: 월급은 좀 짜게 주지만, 그 감미로운 소리를 어찌 후한 월급에 비기겠는가?

　　　TT: 虽然每个月的工资少得可怜，但店主对自己的这份关心是用多少钱也换不来的。

　　　역번역: 월급은 매우 적게 주지만, 자기(수남)를 챙겨 주시는 가게 주인의 마음은 돈을 아무리 많이 주더라도 바꿀 수 없는 것이다.

[사례 8]의 ST는 맛을 수식하는 형용사 ‘감미롭다’로 소리를 수식하여 감칠맛이 있게 달콤한 음식을 먹은 느낌과 어떤 소리를 듣고 난 느낌이나 기분이 똑같다는 의미에서 그 소리에 대한 긍정적인 감정을 표현한다. 중국어에서는 ‘감미롭다’에 해당하는 표현인 ‘甜美’가 주로 여성의 목소리와 공기 관계를 이루기 때문에 TT에서 노년 남성인 가게 주인의 목소리를 묘사하는 데 쓰이면 TL 언어 규범을 어긴 표현이 된다. 따라서 TT 아동 독자의 모국어 학습에 혼선을 일으키지 않고 주인공 수남의 감정을 명확하게 표현하기 위해 주인 영감의 목소리가 감미롭게 들리는 이유를 자구적 언어 표현으로 설명하였다.

　　　[사례 9]

　　　ST: 피를 보자 다 큰 아가씨가 어린애처럼 앙앙 울어댔다.

　　　TT: 看见这么多的血，那个姑娘虽然已经是成年人了，还是被吓得哭了起来。

　　　역번역: 그렇게 많은 피를 보자, 다 큰 아가씨가 놀라고 무서워서 울기 시작했다.

Nippold, Leonard & Kail(1984)의 분류에 따르면 [사례 9] ST의 은유는 심리적 은유이다. 아가씨와 어린애 간의 지각적 유사성에 기반을 둔 것이 아니라 처음으로 겪어 본 상황에 처하게 되면 무서워하고 어쩔 줄 모른다는 감정과 정신 상태에 기반을 두고 있기 때문이다. 아동 독자에게 심리적 은유는 난이도가 높다는 기존 연구 결과를 고려할 때, ST의 심리적 은유를 TT에서 자구적 언어 표현인 ‘被吓’(놀라고 무섭다)로 명시화한 것은 아동 독자의 개념 인지 부담을 덜어 주기 위해서였을 것이다.

[사례 8]은 언어적 요인이 작용한 사례이고, [사례 9]는 개념적 요인이 작용한 사례이다. 이 2개의 사례를 통해서 볼 수 있듯이, 은유 해설 방법을 적용하면 TT 지향적인 번역을 위해서 은유가 ST에서 발휘한 형식적 기능을 포기하고 내용적 기능만 어느 정도 유지할 수 있다.

은유 생략은 ST의 은유적 언어 표현을 TT에서 번역하지 않고 완전히 생략하는 방법을 가리킨다. 아동 독자의 언어 해석 능력, 개념 인지 능력, 혹은 배경지식 능력을 초과하여 ST의 은유적 언어 표현의 자구적 의미, 은유적 형식, 은유적 의미가 수용 불가능하다고 판단될 경우 은유 생략 방법을 사용할 수 있다.

　　　[사례 10]

　　　ST: 피가 아가씨의 분결 같은 볼을 타고 흘러 흰 스웨터에 선명한 붉은 반점을 줄줄이 그렸다.

　　　TT: 鲜血顺着姑娘的脸颊流下来，不一会儿就滴到了外套上，而且越流越多。

　　　역번역: 피가 아가씨의 볼을 타고 흘러 순식간에 외투까지 떨어졌고 양도 점점 많아졌다.

[사례 10]에서는 ST의 은유적 언어 표현 ‘분결 같다’를 TT에서 생략하였다. ‘분결’은 ‘분(粉)의 곱고 부드러운 결’이라는 뜻인데 ‘결’이라는 형태소가 난해하기 때문에 은유의 자구적 의미 해석은 난이도가 높은 편이다. 또한 문맥으로 볼 때 이 부분은 스토리가 빠른 속도로 전개되는 서술 부분이기 때문에 주인공도 아닌 주변 인물의 외모를 묘사하기 위해 사용된 은유를 유지하면 중요도가 낮은 부분에 아동 독자의 집중력을 낭비하게 된다. 이러한 상황을 피하기 위해 은유 생략 방법이 사용된 것으로 보인다.

　　　[사례 11]

　　　ST: 낮 동안 떼어서 세워 놓은 가게 판자 문이 요란한 소리를 내고 나자빠지는가 하면,

　　　TT: 店门口的招牌被风刮得忽忽直响，

　　　역번역: 가게 문 앞의 간판이 바람 때문에 획획 소리가 난다,

[사례 11]에서 ST는 판자 문이 중심을 잃고 바닥에 넘어지는 것을 사람이 뒤로 물러나면서 쓰러지는 것으로 은유화하여 엄청 세게 부는 바람 앞에서 모든 것이 피해만 입고 반항할 힘이 없는 장면을 생동감 있게 보여주었다. 하지만 판자 문은 원본 창작 당시(1970년대)의 한국 거주 생활을 반영한 문물이다. 이는 2013년에 출판된 번역본의 아동 독자의 배경 지식을 초과하여 생소하게 느껴질 가능성이 크다. 따라서 배경 지식이 덜 요구되는 ‘간판’(招牌)으로 대체하였다. 간판은 가게 앞에 서 있는 판자 문과 달리 벽에 붙어 있는 것이므로 ‘나자빠지다’라는 단어가 의미하는 동작을 취할 수가 없다. 그렇기 때문에 이 동사로 실현된 은유를 생략하고 ‘간판’과 공기 관계를 이룰 수 있는 서술어로 대체한 것이다. 또한 아동 독자가 첩어와 의성어를 선호하는 심미적 취향에 맞추어 ‘忽 忽’(획획, 윙윙) 라는 표현을 서술어에 넣었다.

[사례 10]은 언어적 요인이 작용한 사례이고, [사례 11]은 문화적 요인이 작용한 사례이다. 이 2개의 사례를 통해서 볼 수 있듯, 은유 생략은 TT 지향적인 번역을 위해서 은유가 ST에서 발휘하고 있는 모든 기능을 포기하는 방법이다.

은유 대입은 ST의 비은유적 언어 표현을 TT에서 은유적 언어 표현으로 번역하는 방법을 가리킨다. ST의 의미를 전달할 수 있는 TL의 은유적 언어 표현이 있고, 그 은유가 언어 해석 능력, 개념 인지 능력, 배경 지식 능력에 있어 모두 아동 독자에게 부담을 주지 않는다고 판단된 경우에 은유 대입을 선택할 수 있다.

　　　[사례 12]

　　　ST: 그런 소리를 자기를 위해 해 주는 주인 영감님을 위해서라면 뼛골이 부러지게 일을 한들 눈꼽만큼도 억울할 것이 없을 것 같다.

　　　TT: 秀男心想，店主对自己这么好，自己为他做牛做马地干活也心甘情愿，

　　　역번역: 가게 주인이 자기를 이렇게 챙겨 주신다는 생각에 수남이는 가게 주인을 위해 소가 되도록 말이 되도록 일해도 전혀 억울하지 않다.

[사례 12]에서 ST의 비은유적 언어 표현인 ‘뼛골이 부러지게’⁵⁾를 TT에서 은유적 언어 표현 ‘소가 되도록 말이 되도록’(做牛做马)으로 번역하였다. ‘做牛做马’은 사람을 주인의 말을 잘 듣고 열심히 일하는 소와 말로 은유화하여 그 사람의 충성심과 부지런함을 표현하는 사자구이다. 주인공 수남이 주인 영감에게 부모의 사랑을 느끼고 그에 보답하기 위해 성실하게 일한다는 ST의 의미를 제대로 전달하고 또한 사자구라는 언어적 장점을 가지고 있기 때문에 적절한 TT표현이라고 할 수 있다.

　　　[사례 13]

　　　ST: 수남이는 제가 무슨 큰 실수나 저지른 것처럼 황공해하며 볼까지 붉어진다.

　　　TT: 秀男就像做了什么坏事似的，非常惶恐，小脸红得像熟透的番茄。

　　　역번역: 수남이는 제가 무슨 나쁜 짓이라도 한 것처럼 매우 황공해하며 작은 얼굴이 무르익은 토마토처럼 붉어진다.

[사례 13]에서 ST의 비은유적 언어 표현 ‘볼까지 붉어지다’를 TT에서 은유적 언어 표현인 ‘小脸红得像熟透的番茄’(작은 얼굴이 무르익은 토마토처럼 붉어지다)로 번역하였다. 개념적 특성에 있어, 이 은유는 색깔이라는 지각적인 유사성에 기반을 둔 지각적 은유이기 때문에 아동 독자가 개념적으로 쉽게 인지할 수 있다. 또한 아동 독자는 자신의 경험을 회상하면서 얼굴이 붉어지는 것은 부끄럽거나 긴장되기 때문이라는 배경 지식을 동원할 수 있으므로 주인공 수남과의 공감이 형성된다.

　　　[사례 14]

　　　ST: 오늘 장사가 좀 잘 안 돼서 그런지 말씨가 퉁명스럽긴 했지만,

　　　TT: 不知道是不是因为今天生意不好的原因，秀男觉得老板说的话硬邦邦的，

　　　역번역: 오늘 장사가 좀 잘 안 돼서 그런지 가게 주인의 말이 굳고 단단하게 느껴졌다.

[사례 14]에서 ST의 비은유적 언어 표현인 ‘말씨가 통명스럽다’를 TT에서 은유적 언어 표현인 ‘말이 굳고 단단하다’(话硬邦邦的)로 번역하였다. ‘硬邦邦’(굳고 단단하다)은 ABB형 첩어로서 언어적 층위에서 아동 독자에게 다가가기 쉽다. 또한 추상적인 ‘말씨’를 만질 수 있는 사물로 은유화하여 아동이 이해하기에 비교적 쉬운 존재론적 은유로서 개념적 층위에서 아동 독자의 인지를 도와줄 수 있다.

[사례 12], [사례 13], [사례 14]는 각각 언어적 요인, 개념적 요인과 문화적 요인, 언어적 요인과 개념적 요인이 단독적으로 또는 동시에 작용한 사례이다. 이 3개의 사례를 통해서 볼 수 있듯이, 은유 대입은 아동 독자를 위해 적극적으로 개입하는 번역자의 주관성이 가장 뚜렷하게 드러나는 방법이다.