@article{ART001031241},
author={Soon Jeon Kang},
title={Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes},
journal={Philosophical Investigation},
issn={1598-7213},
year={2006},
volume={20},
pages={99-122}
TY - JOUR
AU - Soon Jeon Kang
TI - Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes
JO - Philosophical Investigation
PY - 2006
VL - 20
IS - null
PB - Institute of philosophy in Chung-Ang Univ.
SP - 99
EP - 122
SN - 1598-7213
AB - Die vorliegende Arbeit betrachtet Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus im Vernunft-Kapitel der Phänomenologie des Geistes. Anders als andere Werke von Hegel hat der Begriff der Vernunft in der Phänomenologie eine begrenzte Bedeutung als eine subjektive Gewißheit. Hegel stellt die Vernunft mit dem Prizip der endlichen Idealismus von Kant und Fichte gleich. Im Idealismus von Kant und Fichte versichert sich die Vernunft als die Realität. Diese Versicherung ist aber so unmittelbar, dass sie nicht mit der Realität vermittelt wird. Hegel sieht die von Kant ausgesprochene Einheit von Subjekt und Objekt als ein spekulatives Prinzip an. Da Kants Kategorie aber unmittelbar, abstrakt und einseitig ist, kann sie die konkrete Mannigfaltigkeit nicht auffassen. Die Kategorie muss sich unterscheiden, um die Mannigfaltigkeit des Gegenstandes aufzufassen. Als Prinzip der Einheit von Gegenstand und Bewußtsein muss sie Vereinigung und Unterschied der beiden wiederholen, um sie zu vermitteln. Kants und Fichtes Idealismus gerät nach Hegel in den Widerspruch zwischen der Einheit des Bewußtseins einerseits und der fremden Affektion andererseits. Das Bewußtsein betrachtet den Gegenstand als das Meine, das von der fremden Affektion erfüllt werden muss. Vernunft und Idealismus ist noch nicht mit dem Gegenstand vermittelt und hat bloß eine Gewißheit, der Gegenstand zu sein. Zur Erhehebung dieser Giwißheit zur Wahrheit muss sich die Vernunft durch Beobachtung und Tat zum objektiven, sittlichen Geist entwickeln. Damit meint Hegel, dass die Wahrheit nicht wie im Idealismus in der subjektiven Allgemeinheit liegt, sondern in der sittlichen Allgemeinheit.
KW - Vernunft;Idealismus;Gewißheit;Kategorie;Kant;Fichte;Hegel
DO -
UR -
ER -
Soon Jeon Kang. (2006). Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes. Philosophical Investigation, 20, 99-122.
Soon Jeon Kang. 2006, "Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes", Philosophical Investigation, vol.20, pp.99-122.
Soon Jeon Kang "Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes" Philosophical Investigation 20 pp.99-122 (2006) : 99.
Soon Jeon Kang. Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes. 2006; 20 99-122.
Soon Jeon Kang. "Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes" Philosophical Investigation 20(2006) : 99-122.
Soon Jeon Kang. Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes. Philosophical Investigation, 20, 99-122.
Soon Jeon Kang. Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes. Philosophical Investigation. 2006; 20 99-122.
Soon Jeon Kang. Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes. 2006; 20 99-122.
Soon Jeon Kang. "Hegels Kritik am Kantischen und Fichteschen Idealismus In der Pha"nomenologie des Geistes" Philosophical Investigation 20(2006) : 99-122.
