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Die Bedeutung und der Stellenwert der physikalischen Welt in der Substanzmetaphysik

김국태 1

1호서대학교

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ABSTRACT

Diese Arbeit richtet sich darauf, zwei zusammenhängende Themen im Bezug auf dem physikalischen Gegenstand in Leibnizens Substanzmetaphysik klar zu machen. Eines davon ist es, ob der physikalische Gegenstand die Substanz ist und auf welchem ontologischen Grund Leibniz die substantielle Prinzipien auf dem physikalischen Gegenstand anwendet. Die Probleme über die Prinzipien und Konstruktionen der physikalischen Welt waren eine wichtige Aufgabe in Leinizens Naturphilosophie, welche die philosophische Grundlegung der Natuewissenschaft zielte. Trotzdem sind Leibnizens Gedanken über die ontologische Prinzipien und Bedeutung von der Materie und den körperlichen Dingen und 며초 über deren naturwissenschaftliche Anwendung nicht genug aufgeklärt. Ein anderes Thema ist es, welche Bedeutung und welchen Stellenwert die physikalische bzw. materielle Welt in der Leibnizens Philosophie insgesamt einnimmt? Diese Frage hat die gegenwärtige Situation als Hintergrund, daß die Bedeutung der materiellen Welt trotz der Tatsache, daß die materielle Welt die notwendige Grundlage aller Lebewesen bildet, relativ wenig beachtet ist. Mein Ergebnis ist wie folgend: Erstens, nur die Lebewesen, welche das Bewußtsein haben, sind zur Substanz gezählt und die physikalische Körper bzw. die Materie sind keine Substanz. Aber Ihnen ist die Substantalität in einem hypothetischen Sinn unter der Namen der Quasie-substanzen zugegeben. Auf diesem Grund ist es gerechtfertigt, die substantielle Prinzipien auf den physikalischen Problemen anzuwenden. Zweitens, in Leibnizens Ontologie, welche die christliche Weltanschauung und die homozentrische Gedanken im Hintergrund hat, erhält die physikalische Welt ihre Bedeutung nur als die praktische Medien des vernüftig handelnden Menschen, und insofern wird nun die Natur ins Bereich der menschlichen Praxis eingebett.

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