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중국현대문학과 모던 보이스 -소리의 근대, 근대의 소리-

Cho Sunghwan 1

1상명대학교

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ABSTRACT

沃尔特 J. 嗡 (Walter J. Ong)在 ≪口述文化和文字文化(Orality and Literacy)≫中指出,口述文化是聽覺中心文化,而文字文化是視覺中心的文化。并且指出20世紀发展的声音媒體如電話、收音机、留聲機、唱片、电视、錄音磁带等标志着‘第二性的口述性’的時代的开始。因此文化(人間)从視覺型文化回归到复数感覺型文化(人間)。在这种近代媒體的擴散過程中,視覺媒體的影響力和當時新的都市文化和視覺,以及聽覺产生了復数感覺型文化。 第一次世界大战以后,都市文化处于國際同時性的状态,比如美國的舞蹈或爵士乐的大衆文化就传播到各國。特别是三十年代,上海成为这种大众文化曼延的最绚烂的前沿。最能体现这种面貌的作品就是新感覺派和張愛玲等的作品。上述分析的这些作品融合了視覺、聽覺和嗅覺等多重感覺样态。 现在困在高級环境媒介洪水中的我们,在[包含中国]現實空間/時間里的生活果然会幸福吗?賈樟柯在把‘照相机的眼’对准于自己故鄕‘汾陽’的电影<小武>中,称为文明的自私使小武跟他们生活的社会全部隔離。擴音机[官方警察的犯罪根絶运动]、练歌房机器[先天的音癡]、传呼机[扒手犯罪的發覺]、TV[亲近的朋友的非难⇆以示區別和高速成長⇆商品的再包裝会见]等,甚至是貨幣[朋友結婚礼钱],这其中任何一个都是给他带来了屈辱、感伤和伤害自尊心的环境媒介。 嚴肅的与通俗的文化的界線,當今环境媒介正如随便穿越各种墙壁的蟑螂,对这些蟑螂的铲除,才能造就人文学的活路。

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