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劉因의 詩論과 詩

송용준 1

1서울대학교

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ABSTRACT

众所周知,元朝的诗歌在中国诗歌史上地位较低,但在元朝,诗歌同样是 正统文学的重要组成部分,诗作层出不穷,其繁荣与普及程度不亚于唐宋两 朝,成果也令人瞩目。 考察元诗的发展过程可知,宗唐复古是那一时代的潮流与风气,在对前人 的诗风进行反省和批判之后,便形成了元诗最突出的特点: 南北复古诗风合 流。考察保留至今的元诗就可以发现,元初北方诗坛上成果最突出的诗人应数 刘因。 在诗论方面刘因作为道学家重视诗歌的教化作用,强调学习《诗经》的重 要性,并将魏晋南北朝时代的曹植、刘桢、陶渊明、谢灵运和唐朝的李白、杜 甫、韩愈及宋朝的欧阳修、苏轼、黄庭坚等列为当代最为杰出的学者,推荐人 们学习他们的诗作。同时, 他还指出,模仿晚唐诗风“不是作诗的方法”,提倡 诗歌要有风采,要崇古,要富于沈郁悲壮和清刚劲健的精神。刘因的诗歌反映 着他的创作实践与其提倡的诗论大体相符。 刘因的诗文别集《静修集》因版本不同,所收诗作也不同。现存的刘因诗 歌大约有一千首。顾嗣立的《元诗选》初集中收入刘因234首诗。按其内容分 类,可分为抒情诗、怀古诗、咏物诗、写景诗、社会诗等。刘因的古体诗受韩 愈的影响确属事实,而李贺的影响也不少。刘因的写景诗则想象奇特,讲究表 现技巧。 刘因的诗歌既具备唐诗的审美意识,又具有宋诗的说理作用,表现了元朝 初期北方诗歌的过渡性格。他的诗歌中存在的思辨成分不免淡化了诗意。这便 是诗人刘因的特征之一。但他的理论反映了他那个年代和社会的苦闷以及对历 史的深刻思索,因而也就值得吟咏,值得品味。刘因认为,历史的对与错并非 体现于朝代的兴衰,但历史的发展过程为人们思考人生和命运提供了各种选 择。 此外,刘因与宋朝的苏轼及同时代的郝经一样有不少陶渊明诗歌的次韵 诗。可见金朝曾经盛行过的“苏学”遗风缠绵未断。由此可见,刘因有选择地吸 收唐诗和宋诗的优点与特征试图来打造自己的诗歌世界,然而他依然未能摆脱 掉唐宋诗歌的藩籬。 14世纪以后,中国诗歌史的中心移到了中国南部的江南一带。北方诗坛则 在山西的元好问、河北的刘因之后,未曾出现杰出诗人。可见,刘因是中国元 朝时期北方诗坛进入低潮之前的最后一位表现唐宋诗风的诗人。

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