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Nachträglich konstituierte Wahrheit und Kunst : in Beruf auf S. Žižeks Hegel-Deutung

  • The Journal of Aesthetics and Science of Art
  • Abbr : JASA
  • 2019, 58(), pp.133-175
  • DOI : 10.17527/JASA.58.0.05
  • Publisher : 한국미학예술학회
  • Research Area : Arts and Kinesiology > Other Arts and Kinesiology
  • Received : August 11, 2019
  • Accepted : September 14, 2019
  • Published : October 31, 2019

Jeong-Im Kwon 1

1강원대학교

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ABSTRACT

In der vorliegenden Arbeit wird die Bestimnung der Wahrheit in Hegels Denken erneut betrachtet und wird gezeigt, was die mögliche Bedeutung und Funktion der Kunst in der modernen Zeit ist, darüber Hegel sich in der Philosophie der Kunst überlegte. Dafür wird nicht die Besimmung der Wahrheit als logischer Selbstverständlichkeit bzw. Idee, sondern die Seite von dem prozessualen Zug, der Reflextion und der Einsicht in der Hegelschen Dialektik beachtet. So liegt der Schwerpunkt darin, die Bestimmung der Wahrheit als diejenige herauszuziehen, die in der Bewegung des Bewußtseins des den Widerspruch und die Entgegensetzung reflektierenden Subjekts durch das Prinzip der Negativität kostituiert wird. Dabei wird Slavoj Žižeks Theorie der ‘nachträglichen Konstitution’ als ein neuer Gesichtspunkt für Hegel-Deutung aufgenommen und als die Grundlage für die neue Erörterung der Bedeung der Wahrheit und Kunst in Hegels Denken einbezogen. Demnach wird zuerst Žižeks Behauptung betrachtet, dass die Wahrheit nicht festgestellt, keine blosse Übereinstimmung von Subjekt und Prädikat ist, sondern Widerspruch, Entgegensetzung und Kluft enthält, und dass sie durch das Subjekt wiederholt neu konstituiert wird. Sodann wird das Wesen der ‘nachträglich konstitutierten’ Wahrheit durch das Prinzip der Hegelschen Dialektik und besonders den Charakter der dialektisch-prozessualen Wahrheit in der Phänomenologie des Geistes anaysiert. Zum letzten Punkt wird Hegels Bestimmung der Kunst auch unter dem Geschichtspunkt der ‘nachträglich konstituierten’ Wahrheit beleuchtet. Dabei werden Hegels Gedanken über die Bedeutung und Funktion der Kunst nach dem ‘Ende der Kunst’ in Bezug auf den Begriff des Scheins, des Ideals und der Konzeption der formellen Bildung neu interpretiert, und zugleich wird die Funktion und Bedeutung der Kunst in der Gegenwart, die Wahrheit nachtäglich zu konstituieren, erörtert.

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