@article{ART001385770},
author={Eunsun Yang},
title={李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ },
journal={JOURNAL OF CHINESE STUDIES},
issn={1229-3806},
year={2009},
number={26},
pages={153-178},
doi={10.26585/chlab.2009..26.007}
TY - JOUR
AU - Eunsun Yang
TI - 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’
JO - JOURNAL OF CHINESE STUDIES
PY - 2009
VL - null
IS - 26
PB - CHINESE STUDIES INSTITUTE
SP - 153
EP - 178
SN - 1229-3806
AB - 李商隱的＜燕臺詩＞究竟是‘愛情詩’或者反映現實的詩的問題一直在爭論。大部分學者一般認爲＜燕臺詩＞是無題詩的一種。因爲在＜燕臺詩＞裏籠罩조著幻想的氣氛。但是＜燕臺詩＞的眞正價値不是在主題思想，而是就在‘幻想’自身。
＜燕臺詩＞的‘幻想’由幾個因素來構成。第一，詩題的模糊性。詩題的‘燕臺’跟詩的內容毫無關涉。這就可以引起‘幻想’。第二，時間, 空間境界的模糊性。李商隱描寫四個季節不但已經擺脫中國傳統的意象，而且不是按照時間的順序來描寫的。但是作者通過這種方法來表達的就是對歲月茫然虛度的可惜的感覺。關於空間的就是南方和北方的問題。詩題的‘燕臺’就是北方，不過詩裏描寫的大部分是南方的風景。但這不是實際的風景，而是作者所想象的風景。第三，意象的多樣性。比如關於女性的意象和男性的意象合在一起，對未來的希望和對現實的絶望合在一起等。第四，唐代流行的道敎思想。在＜燕臺詩＞裏關於道敎出現的就是‘夢’和跟道敎直接關係的詩語。
總之，藝術的本質在‘非使用’的，爲‘非使用’最有效的方法就是幻想。所以只要擺脫中國傳統的傳記批評和效用論的讀詩態度，才能發現＜燕臺詩＞的眞正的價値。
KW -
DO - 10.26585/chlab.2009..26.007
ER -
Eunsun Yang. (2009). 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ . JOURNAL OF CHINESE STUDIES, 26, 153-178.
Eunsun Yang. 2009, "李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ ", JOURNAL OF CHINESE STUDIES, no.26, pp.153-178. Available from: doi:10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang "李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ " JOURNAL OF CHINESE STUDIES 26 pp.153-178 (2009) : 153.
Eunsun Yang. 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ . 2009; 26 : 153-178. Available from: doi:10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang. "李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ " JOURNAL OF CHINESE STUDIES no.26(2009) : 153-178.doi: 10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang. 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ . JOURNAL OF CHINESE STUDIES, 26, 153-178. doi: 10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang. 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ . JOURNAL OF CHINESE STUDIES. 2009; 26 153-178. doi: 10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang. 李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ . 2009; 26 : 153-178. Available from: doi:10.26585/chlab.2009..26.007
Eunsun Yang. "李商隱 ＜燕臺詩＞의 ‘환상성’ " JOURNAL OF CHINESE STUDIES no.26(2009) : 153-178.doi: 10.26585/chlab.2009..26.007
