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A study on the "renmouguimou" of "Yijing"(≪易經≫)

Hakkwon Kim 1

1원광대학교

Accredited

ABSTRACT

在古代,受人類經驗和知識水平所限, 如遇到難事, 人們寄希望於神靈, 希願依靠其力量來解決這些難題。他們嘗試各種方法,試圖與神溝通而獲知神靈的意志, 在眾多占卜法中, 卜筮之占法的出現,受到眾人的推崇,得以流行。卜筮可以說是與神溝通的手段, 也是上古人類解決所面臨難題的智慧。卜筮是古代社會長期普遍流行之占法, 而事實上,卜和筮在其形式和內容上是完全不同的兩種占法。卜法系將龜甲獸骨燒灼察看其裂紋(象)而判斷其吉凶之占法, 筮法系將蓍按一定的規則進行運算(數)而判斷其吉凶之占法. 周代占卜是對殷商占卜的繼承, ≪易經≫作爲周人占筮用的典籍受殷代影響, ≪易經≫卦爻辭中保存有有關“鬼謀”的天帝崇拜和鬼神尊奉的傳統信仰。但≪易經≫的卦爻辭中涉及“勤勉”, “敬懼”, “謹愼”, “謙卑”, “節制”, “恒德”之德的內容更多。≪易經≫還强調“寬大和同”, “誠信惠人”, “憂患處事”的王道之義.。卜法和筮法雖同爲上古巫術之一, 但筮法同其它巫術相比, 就其思維內容來說, 人謀的成分增强, 理性主義因素增長, 從而爲≪周易≫這部古老的占書典籍向哲理化轉化提供了前提, 成爲中國哲學和中華文化的源頭之一。≪易經≫雖然是一部卜筮之書, 但是由於其中包含有大量理性思維內容和生活智慧等, 因而成為中國哲學的一個重要思想來源。根據以上論述, 可見≪易經≫一方面繼承了殷商卜法之“鬼謀”傳統信仰, 同時更重視周代思潮-“人謀”的人文精神。這爲中國哲學和中華文化之人文精神建立作出了偉大貢獻。

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