@article{ART001932947},
author={KIM Won Joong},
title={The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ},
journal={JOURNAL OF CHINESE STUDIES},
issn={1229-3806},
year={2014},
number={46},
pages={73-95},
doi={10.26585/chlab.2014..46.003}
TY - JOUR
AU - KIM Won Joong
TI - The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ
JO - JOURNAL OF CHINESE STUDIES
PY - 2014
VL - null
IS - 46
PB - CHINESE STUDIES INSTITUTE
SP - 73
EP - 95
SN - 1229-3806
AB - 通过以上的考察我们可以知道:老子所谓的“道”指的是“不易把握的绝对领域”,这一领域只有在极其寂静的情况下,通过内在直观才能够体现出来。因此,为了接近这种无状态的对象,老子否认知识而中断了学习。老子认为,世界上的知识、“道德”是导致社会衰落、混乱的原因,“知”、“道德”是人为的,人类应该摆脱这种人为及知识,最终归于自然界,并为消除偏见而不断练习,从而学到真知识。老子否定人类是从人的意识中获得了“分别智”这一看法,他认为在追求无知的过程中得到的知识才是真正的知识,才是高尚的。而高尚的境界在于超越感性的经验和理性的思维,通过人的意识直接与对象相见,直观达到的。对老子而言,“无知”不是不懂事理或没有知识,所表现出来的原始的蒙昧无知,而是超越“不完整知识”的限制及不足的高尚领域,是对固有的成见及偏见的判断行为的结束。老子所说的不完整知识是以可分辨的、有限制的、固定的认知为基础的知识。老子认为,“知”指的是认识主观的‘心’与认识客观的‘物’这两者不断地演变,在捕捉瞬间的过程中得出来的,因此它是绝对的、是始终不变的。所谓“知”就是包括人类意识在内的一种单纯的事物现象,它不是完整的,也不是原本的自然境界,由于它源于主次及其相互对立的关系,所以它是可区分的,是断绝的。老子主张,为了免于太过虚伪,就要不讲私欲,内心必须保持虚静。他用“水”来形容这种心态。老子理想中的“圣人”是处于婴儿的“无为”状态,不矜不伐,主张“无为政治”。简言之,老子主张“无知”,不是为了否定理论上的认知,而是为了提醒那些把“分别智”看成真知的人类。“无知”指的是突破主观知识和价值判断的限制后达到的一种理想境界,它并不是指“知”之前的塬始状态,而是指经过“知”以后的“无知”。因此,我们要将老子的“无知”理解为“后得的无知”。这是因为要突破出现在主体与客体的对立关系上的相对的认知方式,就必须体会超越时空制约的、永远不变的、无限的世界。由此可见,统治者使百姓无知无欲,智者也归于无知无欲的状态,无法布置疑阵,故弄玄虚,这样的话我们就可以建设一个与民同在的幸福的国家。通过本文可知:与“愚之”相连接提倡“绝学”其实是为了强调与民同在、以德为首的政治价值观,而不是为了讨论不学和不教的愚民政治的问题;而执政者应该以“道”为基础,保持“柔弱”、“处下”、“不争”、“静”等人类本来的状态。
KW -
DO - 10.26585/chlab.2014..46.003
ER -
KIM Won Joong. (2014). The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ. JOURNAL OF CHINESE STUDIES, 46, 73-95.
KIM Won Joong. 2014, "The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ", JOURNAL OF CHINESE STUDIES, no.46, pp.73-95. Available from: doi:10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong "The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ" JOURNAL OF CHINESE STUDIES 46 pp.73-95 (2014) : 73.
KIM Won Joong. The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ. 2014; 46 : 73-95. Available from: doi:10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong. "The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ" JOURNAL OF CHINESE STUDIES no.46(2014) : 73-95.doi: 10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong. The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ. JOURNAL OF CHINESE STUDIES, 46, 73-95. doi: 10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong. The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ. JOURNAL OF CHINESE STUDIES. 2014; 46 73-95. doi: 10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong. The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ. 2014; 46 : 73-95. Available from: doi:10.26585/chlab.2014..46.003
KIM Won Joong. "The Aesthetics of Negation and Paradox in Laozi's Text Ⅱ" JOURNAL OF CHINESE STUDIES no.46(2014) : 73-95.doi: 10.26585/chlab.2014..46.003