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Le dandy et l’artiste chez Baudelaire: dans la perspective du dualisme non-dualiste du Son bouddhisme e coreen

조희원 1

1서울대학교

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ABSTRACT

Cette etude a pour but d’aborder la notion de dandy et d’artiste chez Baudelaire dans la perspective du dualisme non-dualiste de Son bouddhisme coreen. D’apres Park Sung-Bae, bouddhologue coreen, qui distingue de la connaissance profonde l’eveil subit, la vraie foi est d’obtenir l’eveil subit. Car ce dernier correspond a l’experience de la non-dualite, celle de la destruction du “moi”, alors que la connaissance profonde ne fait qu’ajouter une conception a ce qui est deia etabli en tant que discernement illusoire. De ce point de vue, la connaissance profonde est un obstacle sur le chemin menant a l’eveil subit, parce qu’elle renvoie a un incessant discernement du “moi” illusoire d’avec l’Autrui. Partant de cette idee de l’eveil subit, nous avons remis en cause le fait que le dandy ne se dissipe jamais dans les autres, tant qu’il se referme dans sa solitude, dans son “moi” illusoire, pour garder sa consience de la creativite. Il garde toujours ses distances par rapport aux autres, meˆme lorsqu’il avoue se complaire a une espece d’osmose avec le plus grand nombre. Neanmoins, si le dandysme dont Baudelaire parle peut se resumer a une sorte de culte du “moi-meˆme”, cela pose probleme au niveau de la participation. Autrement dit, du fait que la concentration du “moi-meˆme” signifie qu’elle garde bien la distance a l’egard des autres, la distance empeˆche le dandy de participer aux autres. Pour cette raison, le dandy correspond a la connaissance profonde. Pourtant, comme tout est cense eˆtre reversible dans le monde baudelairien, le dandysme portant sur le travail du “moi” va eˆtre renverse et se dissiper dans la foule. Cela signifie que l’homme ayant eu l’eveil subit correspond au flaˆneur-artiste. Etant donne que le flaˆneur eveille prend la place de la victime et connait la douleur causee par la substitution avec les autres, ce flaˆneur-artiste peut se caracteriser par ce que l’on appelle le “Bodhisattva”. Dans cette perspective, c’est par la compassion que le flaˆneur-artiste se met a la place sacrificielle, bien qu’il sache que tout est illusoire. Il est donc chez le flaˆneur-artiste que se produit la reversibilite entre la solitude et le solidaire. Voila ce que signifie le dualisme non-dualiste dans la notion de flaˆneur-artiste.

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