@article{ART001180487},
author={KIM SONG HEE},
title={Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫},
journal={The Journal of Chinese Cultural Studies },
issn={1598-8503},
year={2005},
number={7},
pages={103-124}
TY - JOUR
AU - KIM SONG HEE
TI - Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫
JO - The Journal of Chinese Cultural Studies
PY - 2005
VL - null
IS - 7
PB - The Society For Chinese Cultural Studies
SP - 103
EP - 124
SN - 1598-8503
AB - 漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”後, 董仲舒認爲人君受命於天, 進行統治。
在漢代, 盡管儒學和經學, 但賦家能不知不覺地突破这種正統觀念的束縛, 旣從現實中接受着時代精神的要求, 開始由功利而轉向一已生命的趣向, 以開括自己的境界。《莊子》思想在漢代是作爲儒家的對立面而出現的。莊子超越現實的思想與漢代文人試圖突破儒敎局限的精神狀態相當契合。
東漢末, 張衡的思想內容乃多受儒學的影向, 但由於讖緯說、政治的腐敗, 他的個性傾向於老莊。《莊子》的言論的確很少直接談到文論, 但它的文章影響了張衡, 對他有了啓發。張衡賦進入一個大的變革期。因此本論文探討了《莊子》與張衡的個性意識、憂患意識。探討的是《莊子》在對張衡賦創作的影響, 理解《莊子》與張衡賦的生死觀、自然觀、審美觀。張衡吸收《莊子》的某些成分, 在創作中開拓自己的境界, 但還不達到莊子的大而無當的空想, 正是現實的問題。社會文化格局和士階層的價値模式非常强大, 文人不容易從道德、政治之間的拘束中擺脫出來。
張衡賦從如下的意義确能啓迪魏晋人的文藝創作實踐進行創造性的思考。
第一, 張衡賦通過形象的比喩, 表現是以批評現實爲主的。
第二, 他從經學.神學的束縛中獨立出來具有重要意義。在當時, 卽表現爲對“讖緯說”之類的客觀積對抗。
第三, 他在審美情趣上, 還是喜好華麗彫琢, 但是從兩漢時代流行的浮薄之美改主意。他受《莊子》思想、審美觀的影響, 開始嘗試突破賦中性情的憾情因素被忽略。他漸漸接受素朴之美, 試圖體現出自然的一體, 注重個人的感情, 强化自我的槪念。
KW -
DO -
UR -
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KIM SONG HEE. (2005). Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫. The Journal of Chinese Cultural Studies , 7, 103-124.
KIM SONG HEE. 2005, "Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫", The Journal of Chinese Cultural Studies , no.7, pp.103-124.
KIM SONG HEE "Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫" The Journal of Chinese Cultural Studies 7 pp.103-124 (2005) : 103.
KIM SONG HEE. Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫. 2005; 7 : 103-124.
KIM SONG HEE. "Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫" The Journal of Chinese Cultural Studies no.7(2005) : 103-124.
KIM SONG HEE. Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫. The Journal of Chinese Cultural Studies , 7, 103-124.
KIM SONG HEE. Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫. The Journal of Chinese Cultural Studies . 2005; 7 103-124.
KIM SONG HEE. Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫. 2005; 7 : 103-124.
KIM SONG HEE. "Zhang Hung's Rhapsody and ≪Zhang zi≫" The Journal of Chinese Cultural Studies no.7(2005) : 103-124.
