@article{ART001112503},
author={Jin-A Choi},
title={기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－},
journal={Journal of Chinese Language and Literature},
issn={1225-083X},
year={2005},
number={45},
pages={283-298}
TY - JOUR
AU - Jin-A Choi
TI - 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－
JO - Journal of Chinese Language and Literature
PY - 2005
VL - null
IS - 45
PB - Chinese Literary Society Of Yeong Nam
SP - 283
EP - 298
SN - 1225-083X
AB - 唐傳奇是立足于儒敎倫理觀念的男性作者的敍事文學, 唐代士人以傳奇爲‘行卷’, ‘溫卷’. ‘行卷’, ‘溫卷’就是請託性文章而已. 傳奇里包含了唐代男性知識分子的思想和感情, 而且以男性爲“豫想讀者”, 所以傳奇中敍述的事都是經男性角度矯正過的, 這必然會遮蔽其中所涉及的女性的觀點和欲望. <李娃傳>就是這樣一部典型的作品. 從女性學的視覺來看, 妓女李娃很可能是一位立足于社會性的性意識(Gender)上的有提高自己身分的欲望的女性, 而在男性敍事的框架中, 她不過是一位悔過自新幇助男性, 體現儒敎意識形態的女性. 她本身的欲望被隱藏在男性敍事中不被識別的部分, 這个部分只能通過“抵抗性讀書”才能暴露. 本論文根據唐代筆記≪北里志≫, 考察了唐代妓女的生態. 然後才結論到了妓女李娃爲了自己生活的幸福和穩定的身分, 重新幇助男主脚. 而且李娃試圖了自己身分的上昇. 唐代以後<李娃傳>一直是一部經久不衰的作品, 到了中國明代被改編爲<玉堂春落難逢夫>的小說, 到了17世紀的朝鮮被改寫爲<王慶龍傳>. 基本情節上<王慶龍傳>和<李娃傳>相似, 但<王慶龍傳>特別强調了女主脚的性純潔問題. 這是經歷了‘壬辰倭亂’和‘丙子胡亂’的朝鮮, 爲鞏固立足爲儒敎的社會秩序的社會氛圍下發生的. 因而<王慶龍傳>描述了另外一種男性作者所改編的女主脚的面貌, 幷且在敍事中女主脚的欲望仍然以被隱藏的形態而存在.
KW -
DO -
UR -
ER -
Jin-A Choi. (2005). 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－. Journal of Chinese Language and Literature, 45, 283-298.
Jin-A Choi. 2005, "기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－", Journal of Chinese Language and Literature, no.45, pp.283-298.
Jin-A Choi "기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－" Journal of Chinese Language and Literature 45 pp.283-298 (2005) : 283.
Jin-A Choi. 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－. 2005; 45 : 283-298.
Jin-A Choi. "기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－" Journal of Chinese Language and Literature no.45(2005) : 283-298.
Jin-A Choi. 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－. Journal of Chinese Language and Literature, 45, 283-298.
Jin-A Choi. 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－. Journal of Chinese Language and Literature. 2005; 45 283-298.
Jin-A Choi. 기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－. 2005; 45 : 283-298.
Jin-A Choi. "기녀,연國夫人이 되다 －唐 傳奇 <李娃傳>에 대한 또다른 독해－" Journal of Chinese Language and Literature no.45(2005) : 283-298.
