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The Descriptive Strategy in Consumer Society ― In the Case of 'shentixiezuo' and 'shanzhai'

Ko Jum Bok 1

1고려대학교

Candidate

ABSTRACT

最近, 在中國山寨成了一個流行的詞匯, 也成爲一種新的文化風潮, 引起了中國人之廣範的關注。 山寨一開始指的是模倣品牌手機等電子産品的産品。 中國的一些評論家認爲它不是盜版和抄襲, 而是在模倣和照搬中刻意地凸顯它和它所模倣的對象的差異性。 一般中國人的觀念也跟這樣的看法差不多。 本文從這樣的槪念分析了山寨文化之意識形態的效用性。 山寨是主流消費文化的延伸和模倣的同時又是對它的反叛和嘲笑, 究其根源, 山寨文化其實是一部分以年輕人爲主的社會公衆對於消費主義的潮流和時尙的矛盾心態的體現。消費社會對身體的物質性打造可謂變本加厲, 它以經遠遠超越了身體出於本能所需要的限度, 後工業時代, 身體似乎獲得了前所未有的款待, 成了消費主體. 也因爲身體的這種消費屬性, 身體越來越成爲政治物, 它的自然屬性被自己的消費行爲改寫甚至被消滅. 消費是高居於這個時代每一事物之上的原則, 它將這個時代所能見到的一切, 都納入自己的版圖, 身體也不例外. 棉棉、 九丹、 衛蕙等所謂新人類作家的寫作象徵身體所處的困境。 衛蕙小說≪上海寶貝≫中的主人公追求各種明牌化粧品和服裝, 身體是消費的精靈, 需要不斷打造、 投資。 這樣身體爲了實現自己作爲被消費物的角色, 它自己首先必須是一個消費者。 這樣, 新人類作家的寫作用消費社會的身體戰略獲得話語表述權。 總之, 不管山寨和身體寫作, 都是象徵着中國社會已經進入了消費社會的。

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