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《神仙傳》靈物의 작중 변화 양상 -현실 수용과 내부요구 부응

  • The Journal of Chinese Cultural Studies
  • 2011, (19), pp.57-82
  • DOI : 10.18212/cccs.2011..19.004
  • Publisher : The Society For Chinese Cultural Studies
  • Research Area : Humanities > Chinese Language and Literature > Chinese Literature > Chinese Culture

권영애 1

1건양대학교

Candidate

ABSTRACT

魏晋南北朝是激烈动荡的社会,人民百姓陷于水深火热之中的时代,但另一方面也是探索人民的平安,追求人生的快乐的反讽时代。成书于该时期的《神仙传》充分反映出了当时的时代情况。本文是研究靈物的真面貌和形象的系列之一,拟分析探讨《神仙传》中的灵物角色反映现实之品级序列和符合作品要表达的逻辑。后来的神仙故事中的灵物可能继承了《神仙传》的这些灵物角色。这就是本文作为立论的前提。审察了五个样相。一是重叠灵物出现(互补作用)(〈衞叔卿〉),二是一篇作品中出现多数灵物(〈王遠〉․〈茅君〉․〈李少君〉),这是作家搭好仙境等级序列的架子,通过仙话反映当代严格的身份差异和封建品级序列差别。三是一个人物在不同情况下用不同的灵物(〈王遠〉․〈李少君〉),也是作家要赋予与现实符合的真实性的用意。四是证明成仙的机能(作用)弱化,到了《神仙传》中(〈魯女生〉和〈劉根〉),不再只把灵物作为成仙判断的条件了。五是《神仙传》中灵物的作用根据作品的要求时而扩大时而缩小(〈沈羲〉․〈壺公〉․〈葛玄〉),这与真实性有着密切的关系,可以推断根据效用论调整为灵物的作用。另一方面是出现新灵物,生动地描绘了它的丰富多彩的形象,它与配角扩大作品的空间,贡献于合理展开作品,又可以就它察看从仙话发展到小说的契机。如若研究历代有关神仙作品,特别是灵物,《神仙传》是一定要参考的必备工具书。这是通过18世纪的《聊斋志异》和19世纪的《夜雨秋灯录》已经证实的。

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